자료안내

인쇄하기
즐겨찾기
퍼가기
카카오톡으로 퍼가기구글플러스로 퍼가기페이스북으로 퍼가기트위터로 퍼가기
실학박물관 주변 관광명소는 무엇이 있나요?

☞ 다산유적지권 가볼 만한 곳으로는 다음과 같은 곳이 있습니다.    적갑산 ⇒ 예봉산 ⇒ 향토사료박물관 ⇒

☞ 적갑산 높이 561m이다. 높이 683m의 예봉산과 마주보며 1.5Km의 능선길로 이어져 있다. 주변에 이렇다 할 명소는 없지만 산세가 아기자기해 인근 예봉산이나 운길산(610m)과 연계한 등반코스에 빠지지 않는 산이다. 그래서 산행을 예봉산 정상에서 시작하기도 한다. 운길산이나 예봉산에 가려 단독산행지로는 많이 알려지지 않았지만 팔당호와 인근경치가 좋은 곳이다.

☞ 예봉산 예봉산은 적갑산과 이어지는 아기자기한 산이며 능선길로 1.5Km 정도 떨어져 있다. 산행기점은 팔당리와 조안리 및 분쪽 조곡에서 오르는 길이 있는데, 팔당에서의 주된 등산 기점은 팔당 2리 버스 정류소(한일관)에서 철로쪽 골목길을 거쳐 굴다리 밑을 지나 팔당2리 회관 앞길을 따라 올라간다. 정상에서는 한강과 강 건너 검단산 및 동쪽의 운길산등이 보인다.  

 ☞ 향토사료자료관 2000년 9월 27일 남양주시의 전통문화를 발굴하여 보존·계승하기 위하여 개관하였다. 금석문을 발굴하여 연구하고 보존하는 한국 최초의 금석문 테마 박물관이다. 관람시간은 오전 10시부터 오후 6시까지이다. 금석문은 쇠나 돌로 만들어진 그릇이나 종·비석 등에 새겨져 있는 글자 또는 그림을 가리키는 말로, 가장 정확하고 구체적인 사료이며 그 시대의 서체와 화풍을 연구하는 중요한 자료이다. 사료관은 전시실·관리실·화장실로 이루어져 있으며, 구광의 신도비, 봉선사대종, 김광찬의 묘갈, 이초의 묘표, 유철 시비 등의 탁본 70 여 점이 족자·액자·병풍의 형태로 전시되어 있고, 그밖에 남양주시 향토 유물이 전시되어 있다. 사료관에서는 금석문을 원형 그대로 종이에 뜨는 탁본 체험교실을 운영하고 있으며 제기차기·윷놀이 등 전통놀이를 체험할 수 있다. 주변에 다산유적지·남양주종합촬영소·모란미술관·천마산·축령산자연휴양림 등의 관광지가 있다.  

 ☞ 다산유적지 정약용선생은 조선 후기의 대학자로 1762년(영조38)에 이곳에서 출생하였다. 성호 이익의 유고(遺稿)를 본 이후 민생을 위한 경세치용(經世致用)의 학문에 뜻을 두고 당시의 새로운 학문인 서학(西學:천주학)에 관심을 가졌다. 1789년(정조 13)에 식년문과에 급제하여 예문관검열이 되었으나 천주교인이라 하여 같은 남인(南人) 공서파(功西波)의 탄핵으로 충청도 해미(海美)로 귀양을 갔다가 10일만에 풀려났다. 이후 1792년 다시 정언, 지평이 되어「시경의팔백조(詩經義八百條)」를 바쳤고 이듬해 홍문관수찬에 임명되었다. 1792년(정조 16) 홍문관수찬이 되어 축조계획(築造計劃) 중이었던 수원성의 성제(城制)를 작성해 올렸으며 거중기(擧重機)를 제작하였다. 그리고 활차 및 녹로(도르레)를 만들어 작은 힘으로 무거운 짐을 움직일 수 있게 하여 수원성을 쌓는 역사(役事)의 공정(工楨)을 단축시키는데 크게 공헌 하였다. 1794년(정조 18) 경기도 암행어사를 거쳐 1795년에 병조참의(兵曹參議), 우부승지가 되었으며 주문모 신부(周文謨 神父)가 체포되자 형 정약전(丁若銓)과 함께 이 사건에 관련되어 충청도 금정찰방(金井察訪)으로 좌천되기도 했다. 그 후 규영부교서가 되어 규장각(奎章閣)에서 여러 서적을 간행하였으며 「마과회통」을 저술하였다. 1801년(순조 1) 신유박해(辛酉迫害)때 경상도 장기 마산리로 유배된 뒤에 황사영 백서사건(黃嗣永 帛書事件)이 일어나 이 해 10월 다시 강진(康津)으로 이배(移配)되었다. 유배지에서 18년 동안 경서학(經書學)에 전념하여 학문적 체계를 완성하고, 1818년 유배생활에서 풀려나 마현 고향집에 돌아와 저술생활로 평생을 보냈다. 말년에 「흠흠신서」 30권, 「경세유표」 49권, 「목민심서」 48권 등을 쓰면서 정치ㆍ경제 등 제도개혁을 주장하였고 500여권의 광대한 책을 저술하였다. 1836년(헌종 2) 2월22일에 노환으로 별세하였다. 다산의 실학사상은 오늘날 학문이 실제 생활에 이용되어야 한다는 ‘실사구시 정신’의 실천으로 생활문명의 발달에 크게 기여하여 널리 추앙받고 있다.  

 ☞ 한확선생신도비 한확(1403~1456)은 조선 초기 문신으로 본관은 청주, 자(子)는 자유(子柔)이며, 호(號)는 간이재(簡易齎)